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  • 略说佛教各派互不相违

    大师所抉择之法要,如大圆满、大手印、大中观、大威德及明心见性等,在已证显空无别的瑜伽士面前也是无有差异的。全知刚夏让卓尔云:“大手大圆中观等,智者之前同密意,愚者对此舍法也。”麦彭仁波切的《定解宝灯论》...无间罪,不及谤法像。”又经云:“谁人诽谤法,俱胝千万年,感受地狱苦,又生傍生界,生人盲卑劣,诸根不具足,不闻三宝名。”等有极多教证,以明谤法之过失。麦彭仁波切之《三戒立一体论》亦云:“自他偏袒之说法,...

    堪布索达吉著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 光明大圆满实修次第纲要

    众生理解。故作为树立大圆满见的学习经典。  2.藏传经论:隆钦巴《七宝藏》,麦彭仁波切《定解宝灯论》,贡嘎活佛《抉择见》和莲花生大师《见曼论》等。  隆钦巴《七宝藏》是大圆满理论的系统总结,是修学大圆满者必学大论;麦彭仁波切《定解宝灯论》详细、深入论述了大圆满见;贡嘎活佛《抉择见》系统抉择了各种见,明确了大圆满见;莲师《见曼论》由莲师亲著,详尽讲解世和出世间各种见,对大圆满见进行了详细论述。  3...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 走进青海玉树前密觉悟寺

    宝阿觉仁波切的转世灵童。由于他出生在东沙贵族家庭,奉命为东沙寺主持活佛,故称东沙活佛。在他的带领下,寺僧村民在佛光的温暖下,过着祥和、美满的生活。在至尊佐钦仁波切、协庆冉降法王、华智仁波切、麦彭仁波切等诸大德前...年。之后,赴本寺继续发扬前辈所留下的优良传统,主持夏令安居约五年。在寺院,传授以麦彭仁波切《五部论书》为主的语法、诗词、医学、历算等学科。于1958年(藏历十六饶炯土狗年)圆寂,享年三十二岁。圆寂时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 持戒功德如意宝树

    时代中,守持清净戒律者,乃真实难得难为之奇特神变也。麦彭仁波切的弟子单争洛吾说:若出家人得神变飞于空中,我不感希有,若在末法时代,若一比丘未犯四根本和十三僧残罪,则真是希有难得。如是一生中严持律仪,...

    堪布索达吉

    |戒律|

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  • 信息时代很多人头脑中堆满垃圾

    很可怜!因此,我们一定要把殊胜的大乘论典和具有价值的传统思想捡起来,麦彭仁波切在《二规教言论》中说:“虽此大地满恶人,然自当持高尚行。”这是每一个修行人的责任。   我非常...

    索达吉堪布 讲

    佛教|教育|出离心|文化

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  • 学密的人著魔的机会多吗

    功德时说:“依此咒之力,释尊得成佛,观世音证为菩萨,仅闻此咒,亦得无量福德,并除一切业障。”又在其他经中说:“此咒诵一遍,能除八万俱胝劫所造之恶业”等,各个密咒的殊胜功德,麦彭仁波切在《咒藏》的著作中...

    索达吉堪布

    |防魔|密宗|

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  • 四念处:抉择法无我的最好方法

    四念处的教言诠释得很清楚,但汉地不大提倡这种修法,由于古文晦涩难懂,很多人不愿意动脑筋,于是这种修法乏人问津。   四念处的修法,大乘和小乘是不相同的。麦彭仁波切讲过,小乘修持四念处,是为了自我解脱...

    索达吉堪布

    |四念处|空性|

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  • 阻塞恶趣-------狮子卧

    或者观想本师释迦牟尼佛的光明照彻自己,于光明境中而安眠。堪布根霍仁波切在讲义中,也讲了麦彭仁波切的修法窍诀:早上观想自己刚刚得到人身,是小孩;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上临睡观为临死中阴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 喇拉曲智仁波切略传

    等,特别是对于医学极为精通,以高明精湛的医术令无数众生摆脱了身体的疾患,遣除了病苦。   他对麦彭仁波切十分仰慕,在其前获得了《文殊赞》的传承,本想祈求其它许多甚深法要,但因当时麦彭仁波切正在撰著...传加持。"他以对金刚上师及顶乘胜法的猛烈信心而完完全全地证悟了大圆满的实相密意。尊者常说:"我幸遇了这么好的金刚上师,得此人身实在有意义。"   总而言之,其依止了麦彭仁波切等功德等佛的十九大上师...

    堪布索达吉

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  • 现在信息时代很多人的相续中堆满垃圾

    没有约束,盲目地跟着潮流跑,真的很可怜!因此,我们一定要把殊胜的大乘论典和具有价值的传统思想捡起来,麦彭仁波切在《二规教言论》中说:“虽此大地满恶人,然自当持高尚行。”这是每一个修行人的责任。 我非常...

    佚名

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